આજે Eternal religion Essay In Gujarati 2023 સનાતન ધર્મ પર નિબંધ વિશે લખવા જઈ રહ્યો છું. Eternal religion Essay In Gujarati 2023 સનાતન ધર્મ પર નિબંધ વિશે જાણવા માટે આ આર્ટીકલ વાંચો.હું આશા રાખું છું કે દરેક વિદ્યાર્થીને Eternal religion Essay In Gujarati 2023 સનાતન ધર્મ પર નિબંધ વિશે માહિતી આ આર્ટીકલ પરથી મળી રહે.
હિંદુ ધર્મના ઘણા અનુયાયીઓ માને છે કે હિંદુ ધર્મ એક સનાતન ધર્મ (સનાતન ધર્મ) છે. હવે હિંદુ ધર્મના ઘણા લેખકો, વિદ્વાનો અને ઈતિહાસકારો માટે, જેઓ હિંદુ ધર્મની ઉત્પત્તિ અને વૃદ્ધિની ચર્ચા કરવા માટે ઐતિહાસિક સમયરેખાને અનુસરવાનું પસંદ કરે છે, આ ઘણી સમસ્યાઓ ઉભી કરે છે.
ઉદાહરણ તરીકે જ્યારે કોઈ વ્યક્તિ લખે છે કે હિંદુ ધર્મ એક જટિલ ઐતિહાસિક પ્રક્રિયા દ્વારા સમયના સમયગાળામાં વિકસિત થયો છે, ત્યારે જેઓ પુરાણની સમયરેખાનું નિષ્ઠાપૂર્વક પાલન કરે છે અને દરેક આધુનિક અર્થઘટનને શંકા અને ઉપહાસથી જુએ છે તેઓ તેમની આંખ ઉંચી કરીને કોઈના અર્થ અને મૂલ્યને મંદ કરવાનો આરોપ મૂકે છે. હિંદુ ધર્મ. તેઓ આશ્ચર્ય કરે છે કે ધર્મ શાશ્વત અને તે જ સમયે કેવી રીતે વિકસિત થઈ શકે છે. તેમના મતે કાં તો ધર્મ શાશ્વત અને સ્થાયી છે અથવા તે ઉત્ક્રાંતિ અને ક્ષણિક છે. તેઓ દલીલ કરે છે કે બંને એક જ જગ્યામાં હોઈ શકતા નથી.
Eternal religion Essay In Gujarati 2023 સનાતન ધર્મ પર નિબંધ
સનાતન ધર્મનો અર્થ – પરિચય Meaning of Sanatana Dharma – Introduction :-
સનાતન-ધર્મ ધર્મની કોઈપણ સાંપ્રદાયિક પ્રક્રિયાનો ઉલ્લેખ કરતું નથી. તે શાશ્વત પરમ ભગવાન સાથેના સંબંધમાં શાશ્વત જીવોનું શાશ્વત કાર્ય છે. સનાતન-ધર્મ, અગાઉ કહ્યું તેમ, જીવના શાશ્વત વ્યવસાયનો ઉલ્લેખ કરે છે. શ્રી રામાનુજાચર્ય, ભક્તિ-યોગની પંક્તિમાં એક સુપ્રસિદ્ધ આચાર્યએ સનાતન શબ્દને “જેનો ન તો આદિ કે અંત નથી” તરીકે સમજાવ્યો છે.
Also Read Upanishads Essay In Gujarati 2022 ઉપનિષદ પર નિબંધ
તેથી જ્યારે આપણે સનાતન ધર્મની વાત કરીએ છીએ, ત્યારે આપણે તેને શ્રી રામાનુજાચાર્યના અધિકાર પર સ્વીકારવું જોઈએ કે તેની શરૂઆત કે અંત નથી. બીજા શબ્દોમાં કહીએ તો, સનાતનનો અર્થ થાય છે શાશ્વત અને જેને સમય, અવકાશ, રાષ્ટ્ર, જાતિ, રંગ અથવા સંપ્રદાયની સીમામાં પ્રતિબંધિત કરી શકાય નહીં.ધર્મ શબ્દ જીવની આંતરિક લાક્ષણિકતા દર્શાવે છે. એટલે કે જીવનો ધર્મ બદલી શકાતો નથી.
જ્યારે આપણે ‘જીવંત અથવા જીવંત અસ્તિત્વ’ શબ્દનો ઉપયોગ કરીએ છીએ ત્યારે આપણે જીવનની વિવિધ પ્રજાતિઓમાં સમાવિષ્ટ તમામ આત્માઓનો ઉલ્લેખ કરીએ છીએ. ‘ધર્મ’ એ આત્માનું લક્ષણ છે જે આત્મા જે પ્રકારમાં રહે છે તેનાથી સ્વતંત્ર છે.
ધર્મ વિ ધર્મ Religion vs Religion :-
અંગ્રેજી વિશ્વ ધર્મ સનાતન ધર્મથી થોડો અલગ છે. ધર્મ વિશ્વાસનો વિચાર આપે છે, અને વિશ્વાસ બદલાઈ શકે છે. કોઈને કોઈ ચોક્કસ પ્રક્રિયામાં વિશ્વાસ હોઈ શકે છે, અને તે આ વિશ્વાસ બદલી શકે છે અને બીજી અપનાવી શકે છે, પરંતુ સનાતન-ધર્મ એ પ્રવૃત્તિનો ઉલ્લેખ કરે છે જે બદલી શકાતી નથી. દાખલા તરીકે, પાણીમાંથી તરલતા લઈ શકાતી નથી અને આગમાંથી ગરમી લઈ શકાતી નથી. તેને સ્પષ્ટ કરવા માટે, આપણે કહી શકીએ કે ‘ખાંડનો ધર્મ એ મીઠાશ છે’.
તેવી જ રીતે, સનાતન જીવનું શાશ્વત કાર્ય જીવંત અસ્તિત્વમાંથી લઈ શકાતું નથી. સનાતન ધર્મ સનાતન જીવ સાથે અભિન્ન છે. જ્યારે આપણે સનાતન-ધર્મની વાત કરીએ છીએ, તેથી, આપણે તેને શ્રી રામાનુજાચર્યની સત્તા પર સ્વીકારવું જોઈએ કે તેની ન તો શરૂઆત છે કે ન તો અંત છે. જેનો અંત કે આરંભ ન હોય તે સાંપ્રદાયિક ન હોવો જોઈએ, કારણ કે તેને કોઈ સીમાઓ દ્વારા મર્યાદિત કરી શકાતી નથી.
અમુક સાંપ્રદાયિક આસ્થા ધરાવનારાઓ ખોટી રીતે માને છે કે સનાતન ધર્મ પણ સાંપ્રદાયિક છે, પરંતુ જો આપણે આ બાબતમાં ઊંડાણપૂર્વક જઈને આધુનિક વિજ્ઞાનના પ્રકાશમાં વિચારીએ, તો આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે સનાતન ધર્મનો વ્યવસાય છે. વિશ્વના તમામ લોકો – ના, બ્રહ્માંડના તમામ જીવંત અસ્તિત્વોના.
આપણો મૂળ ધર્મ Our original religion :-
તો પછી આત્માનો ધર્મ શું ? આત્મા શાશ્વત હોવાથી આત્માનો મૂળ સ્વભાવ કે લક્ષણ કે ધર્મ પણ શાશ્વત હોવો જોઈએ. કોઈક અથવા અન્ય રીતે, શાશ્વત આત્મા આ અસ્થાયી ભૌતિક જગતમાં ફસાઈ જાય છે. આ ભૌતિક જગતમાં આપણે જોઈએ છીએ કે બધું કામચલાઉ છે. તે અસ્તિત્વમાં આવે છે, થોડો સમય રહે છે, કેટલાક ઉપ-ઉત્પાદનો ઉત્પન્ન કરે છે, ઘટે છે અને પછી અદૃશ્ય થઈ જાય છે. તે ભૌતિક જગતનો નિયમ છે, પછી ભલે આપણે આ શરીરનો, અથવા ફળનો ટુકડો અથવા કંઈપણ ઉદાહરણ તરીકે ઉપયોગ કરીએ. જ્યારે ભૌતિક પ્રકૃતિમાં ફસાઈ જાય છે, ત્યારે આત્મા શરીર સાથે તેની ખોટી ઓળખના આધારે વિવિધ કૃત્રિમ ધર્મો અપનાવે છે.
હિંદુ પરિવારમાં જન્મેલ કોઈ કહેશે, “હું હિંદુ છું,” કોઈ મુસ્લિમ કુટુંબમાં જન્મેલો દાવો કરશે, “હું મુસ્લિમ છું,” કોઈ ખ્રિસ્તી કુટુંબમાં જન્મેલો દાવો કરશે, “હું ખ્રિસ્તી છું” અને તેથી ચાલુ જ્યારે વ્યક્તિ ચોક્કસ સમય અને સંજોગોના સંદર્ભમાં કોઈ ચોક્કસ પ્રકારની આસ્થા સાથે સંબંધ ધરાવતો હોવાનો દાવો કરે છે અને આ રીતે તે હિન્દુ, મુસ્લિમ, ખ્રિસ્તી, બૌદ્ધ અથવા અન્ય કોઈ સંપ્રદાયનો અનુયાયી હોવાનો દાવો કરે છે.
આવા હોદ્દાઓ બિન-સનાતન-ધર્મ છે. માનવ ઇતિહાસના ઇતિહાસમાં બિન-સનાતન ધાર્મિક વિશ્વાસની કેટલીક શરૂઆત હોઈ શકે છે, પરંતુ સનાતન-ધર્મના ઇતિહાસની કોઈ શરૂઆત નથી, કારણ કે તે જીવો સાથે સનાતન રહે છે.જેમ આપણે પહેલાથી જ સમજાવ્યું છે તેમ, જીવની વાસ્તવિક ઓળખ આત્મા છે – અહા બ્રહ્માસ્મિ: “હું બ્રહ્મ છું. હું એક આત્મા છું.” જ્યારે આપણે આધ્યાત્મિક સમજના તે મંચ પર આવીએ છીએ, ત્યારે આપણું આવશ્યક લક્ષણ સ્પષ્ટ થઈ જાય છે.
એક હિંદુ મુસ્લિમ બનવા માટે તેની શ્રદ્ધા બદલી શકે છે, અથવા મુસ્લિમ તેની શ્રદ્ધા બદલીને હિંદુ બની શકે છે, અથવા ખ્રિસ્તી તેની શ્રદ્ધા બદલી શકે છે વગેરે. પરંતુ તમામ સંજોગોમાં ધાર્મિક વિશ્વાસમાં પરિવર્તન અન્ય લોકોને સેવા આપવાના શાશ્વત વ્યવસાયને અસર કરતું નથી. હિંદુ, મુસ્લિમ કે ઈસાઈ દરેક સંજોગોમાં કોઈના નોકર છે. આમ, કોઈ ચોક્કસ પ્રકારની શ્રદ્ધાનો દાવો કરવો એ કોઈના સનાતન-ધર્મનો દાવો નથી. સેવાનું પ્રતિપાદન એ સનાતન ધર્મ છે.
સનાતન ધર્મ eternal religion :-
જ્યારે સનાતન ગોસ્વમેએ શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુને દરેક જીવના સ્વરુપ વિશે પૂછ્યું, ત્યારે ભગવાને જવાબ આપ્યો કે જીવનું સ્વરુપ અથવા બંધારણીય પદ, પરમપુરુષ ભગવાનની સેવાનું પ્રદાન છે.જો આપણે ભગવાન ચૈતન્યના આ કથનનું પૃથ્થકરણ કરીએ, તો આપણે સરળતાથી જોઈ શકીએ છીએ કે દરેક જીવ બીજા જીવની સેવામાં સતત વ્યસ્ત રહે છે. એક જીવ વિવિધ ક્ષમતાઓમાં અન્ય જીવોની સેવા કરે છે. આમ કરવાથી જીવ જીવનનો આનંદ માણે છે. નીચલા પ્રાણીઓ મનુષ્યની સેવા કરે છે જેમ નોકર તેમના માલિકની સેવા કરે છે. A B માસ્ટરની સેવા કરે છે, B C માસ્ટરની સેવા કરે છે, અને C D માસ્ટરની સેવા કરે છે વગેરે.
આ સંજોગોમાં, આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે એક મિત્ર બીજા મિત્રની સેવા કરે છે, માતા પુત્રની સેવા કરે છે, પત્ની પતિની સેવા કરે છે, પતિ પત્નીની સેવા કરે છે વગેરે. આ ભાવનાથી શોધ કરીશું તો જણાશે કે જીવોના સમાજમાં સેવાની પ્રવૃત્તિમાં કોઈ અપવાદ નથી. રાજકારણી તેમની સેવા માટેની ક્ષમતા વિશે લોકોને સમજાવવા માટે તેમનો મેનિફેસ્ટો રજૂ કરે છે. મતદારો તેથી રાજકારણીને તેમના મૂલ્યવાન મતો આપે છે, તે વિચારીને કે તે સમાજની મૂલ્યવાન સેવા કરશે.
દુકાનદાર ગ્રાહકની સેવા કરે છે, અને કારીગર મૂડીવાદીની સેવા કરે છે. મૂડીવાદી કુટુંબની સેવા કરે છે, અને કુટુંબ શાશ્વત જીવની શાશ્વત ક્ષમતાના સંદર્ભમાં રાજ્યની સેવા કરે છે. આ રીતે આપણે જોઈ શકીએ છીએ કે કોઈ પણ જીવ અન્ય જીવોની સેવા કરવાથી મુક્ત નથી, અને તેથી આપણે સુરક્ષિત રીતે નિષ્કર્ષ પર આવી શકીએ છીએ કે સેવા એ જીવનો સતત સાથી છે અને સેવાનું પ્રદાન એ સનાતન ધર્મ અથવા સનાતન ધર્મ છે. જીવંત પ્રાણી.
આ અસ્થાયી વિશ્વની બહાર એક બીજું વિશ્વ છે જેની આપણને માહિતી છે. તે જગતમાં બીજી પ્રકૃતિ છે, જે સનાતન છે, શાશ્વત છે. જીવને સનાતન, શાશ્વત તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવ્યું છે અને અગિયારમા અધ્યાયમાં ભગવાનને સનાતન તરીકે પણ વર્ણવવામાં આવ્યું છે.
ભગવાન આપણા મૂળ ધર્મને પુનર્જીવિત કરવા માટે અવતાર લે છે God incarnates to revive our original religion :-
પરમ ભગવાન અને તેમનું દિવ્ય ધામ બંને સનાતન છે, જેમ કે જીવો છે, અને પરમ ભગવાન અને સનાતન ધામમાં રહેલા જીવોનો સંયુક્ત સંગ એ માનવ જીવનની પૂર્ણતા છે. ભગવાન જીવો પર ખૂબ જ દયાળુ છે કારણ કે તેઓ તેમના પુત્રો છે. ભગવાન કૃષ્ણ ભગવદ ગીતામાં જાહેર કરે છે, 14.4અલબત્ત, તેમના વિવિધ કર્મો અનુસાર તમામ પ્રકારના જીવો છે, પરંતુ અહીં ભગવાન દાવો કરે છે કે તે બધાના પિતા છે.
તેથી ભગવાન આ બધા પડી ગયેલા, કન્ડિશન્ડ આત્માઓને ફરીથી દાવો કરવા, તેમને સનાતન શાશ્વત આકાશમાં પાછા બોલાવવા માટે નીચે ઉતરે છે જેથી સનાતન જીવો ભગવાન સાથે શાશ્વત જોડાણમાં તેમના શાશ્વત સનાતન સ્થાનો પ્રાપ્ત કરી શકે. ભગવાન પોતે જુદા જુદા અવતારોમાં આવે છે, અથવા તેઓ તેમના ગોપનીય સેવકોને પુત્રો અથવા તેમના સહયોગીઓ અથવા આચાર્ય તરીકે મોકલે છે અને કન્ડિશન્ડ આત્માઓનો દાવો કરે છે. ભગવાન વિવિધ યુગો માટે આધ્યાત્મિક અભ્યાસની વિશિષ્ટ પદ્ધતિની સ્થાપના કરે છે, જેના દ્વારા જીવ ભગવાન કૃષ્ણને અતીન્દ્રિય પ્રેમાળ ભક્તિમય સેવા આપવાનું તેમનું બંધારણીય સ્થાન પાછું મેળવી શકે છે.
અંતિમ તક final chance :-
કાલીની ઉંમર તમામ ખરાબ ગુણોથી સંતૃપ્ત છે. આ યુગમાં લોકો સ્વાભાવિક રીતે જ પાપી પ્રવૃત્તિઓ તરફ ઝોક ધરાવતા હોય છે. અને આવા પાપી કાર્યો માટે તેઓનો નાશ થવાનું નક્કી છે. પરંતુ પ્રભુએ ખૂબ જ દયાળુ હોવાને કારણે અમને અમારી ગેરવર્તણૂક સુધારવા અને આવનારા ભયાનક ભાગ્યથી પોતાને બચાવવાની તક આપી છે. ભગવાન કૃષ્ણ 500 વર્ષ પહેલાં શ્રી ચૈતન્ય મહાપ્રભુ તરીકે પ્રગટ થયા હતા અને ભગવાનના પવિત્ર નામોના સમૂહ જાપનો પ્રચાર કર્યો હતો.
જપની આ પ્રથા જો નિષ્ઠાવાન આધ્યાત્મિક ગુરુના માર્ગદર્શન હેઠળ શ્રદ્ધા અને ધ્યાન સાથે કરવામાં આવે તો, આપણને ભગવાનને પ્રેમ કરવાની અમારી કુદરતી આનંદી સ્થિતિમાં પુનઃસ્થાપિત કરી શકે છે અને તે આપણા અસ્તિત્વની સંપૂર્ણતા હશે.